HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草

棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。生誕120年 棟方志功展 メイキング・オブ・ムナカタ - 東京国立。寄書き、封筒。銀座 永井画廊。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。茶掛 大徳寺派 黄梅院【小林太玄】 一行書『紅葉舞秋風』紙本 桐共箱 外箱 掛軸。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。大徳寺515世管長 藤井誡堂自筆横物『古今無二路』掛軸（共箱）。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。掛軸 西村華峰 花鳥図 四幅 セット 対潤声 小幅 春夏秋冬 四季 4本セットa。書学院教授に抜擢されます。書道用紙　静華箋　96枚　枯紙　35年物。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。【複製】「霊光満堂」「天国紫微宮」岡田茂吉師　御書額　短冊。福光市にいた棟方志功と出会います。書道筆、唐筆、文化大革命前古筆、羊鬚提筆、太筆、大筆高級筆。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。【ハル】　◆高級羊毛筆「絶妙二号」　熟成細光鋒の中鋒6.3×1.2㎝。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。茶掛 掛軸 粽 画家不明 大徳寺 小林太玄 讃 掛軸 しみあり。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「関南北東西活路通」共箱 禅語。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。美品 掛け軸 大徳寺 松長剛山作「喫茶去」禅語 茶掛 年中掛け。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。【良】掛軸 2点 梶谷宗忍 月 三井大心 観音大士。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。【茶道具】大徳寺486世 松雲和尚筆 一行『壺中日月長』　幕末　茶掛　B798。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。美品 掛け軸 大徳寺 雪尾要道作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。【海】中国　寿山石　龍文彫刻　印材　時代品　中国美術品。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。懐仁 集王羲之 聖教序 拓本　王義之 碑林　書道　般若心経。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。閃の軌跡エマ・ミルスティン役早見沙織直筆サイン色紙。（古美術永澤さまHPより引用）